نزد جمعى علماء امّت است ؛ لقوله « علماء امّتى كأنبياء بني إسرائيل » « 1 » و « العلماء ورثة الأنبياء » « 2 » چه آنها اولاد معنوى آن حضرت‌اند ، ذكر خير او و ياد او در توعيظ و تحرير و در خطب مىكنند ، و اظهار و اجراى احكام دين او تا قيامت مىنمايند . نزد بعضى مقام محمود ، و وسيلهء او در قيامت مىباشد . نزد جمعى ابقاء اسلام و دين و حسن صيت و ذكر خير او خصوص در پنج وقت اذان هر شب‌وروز ، با شهادت و وحدانيت خدا شهادت رسالت محمّد صلّى اللّه عليه و إله تا قيامت مىباشد . نزد جمعى كثرت تبعه از امّت مسلمهء آن حضرت باقى تا قيامت بلا زوال مىباشد . نزد بعضى قرآن و اعجازيت آن باقى إلى قيامت مىباشد . نزد جمعى نبوّت است ، چه اصل نبوّت فضلا عن الخاتميت بلا شك خير اعظم و اكبر و اجزل و اجل از همهء خيرات دين و دنيا مىباشد ، چه فوق براين مرتبه عالم امكانى را ممكن بالحصول فضلا عن الوصول اصلا و ابدا نيست ؛ زيرا كه فوق و اعلا بر نبوّت خصوص بر مرتبهء خاتميت مرتبه‌اى نمىباشد الّا مرتبهء اوست . نزد جمهور امّت مراد كثرت آل و اولاد و عترت و ذرّيت از نسل فاطمه و على عليهما السّلام باقى تا قيام قيامت بلا زوال مىباشد . امّا نزد آنان كه عام است ، پس نزد آن طايفه همهء اين وجوه مع وجوه ديگر

--> ( 1 ) عوالى اللآلى 4 : 77 ح 67 . ( 2 ) عوالى اللآلى 1 : 358 و 2 : 241 .